Alumnos de 10º 1 - 2. A continuación detallo las preguntas a resolver en grupos de a 3 estudiantes. Antes les explico que de cada grupo sale un alumno a participar oralmente en el curso.
1.) De las diferentes teorías sobre el origen del universo, ¿cual te parece más acertada? ¿Por qué?
2.) El primer pensador en abordar algunas preguntas sobre cómo surgió el cosmos, cuales son sus fuerzas originarias, fue Tales de Mileto, ¿cual fue su tesis?
3.) ¿Cual fue la tesis de Anaximandro?
4.) ¿Cual fue la tesis de Anaxímenes por la pregunta de la constitución del mundo?
5.) ¿Cual fue la reflexión de Heráclito de Efeso sobre el aspecto esencial del cosmos?
6.) ¿ Qué explica la teoría geocéntrica?
7.) ¿ Cuales son las tesis de Ptolomeo que perduraron por más de 15 siglos como un conocimiento valedero sobre el universo?
8.) ¿Cómo fue creado el cosmos físico para los pitagóricos?
9.) ¿ Cómo explicarían el siguiente planteamiento pitagórico: "El tres simboliza las 3 dimensiones que son tan escasas en número como el primer número real o tres, el uno y la diada son los creadores del número, pero no números por sí mismos."
10.) ¿Qué era el cosmos para los pitagóricos?.
11) Para los filósofos en la antigüedad se expresaban muy sucintamente sobre los principios basados en 2 causas, ¿ cual fue el añadido que hicieron los pitagóricos y que les es exclusivo de ellos al hablar de los dos principios originarios?
12.) Explica la concepción judeocristiana del mundo y qué permitió al hombre y a la tierra?
13.) ¿Qué explica la figura de las 2 ciudades de San Agustín?
14.) ¿Quienes son los símbolos de esas dos ciudades?.
15.) De las dos ciudades quién domina a la otra?.
16.) ¿Cual es la diferencia en la tesis de Boecio con respecto a la existencia de 2 mundos?.
17.) ¿Gracias a qué han evolucionado en el mundo terrenal todas las cosas creadas?
18.) ¿ Cual es la tesis cosmológica de Roberto Grosseteste y explique.
19.) ¿Qué diferencia encuentran entre las tesis de Guillermo de Ockam y la creación divina?
20.) ¿ Que lograron plantear los críticos de los Ockamistas con respecto al mundo?
21.) ¿Que nuevo concepto se desarrolla para refutar el motor que produce el movimiento sobre el mundo?.
“Taller de filosofía”
ResponderEliminarPrimeras explicaciones sobre el origen del mundo.
Respuestas:
1. La teoría de Sócrates y los Postsocraticos pues como dice el texto, lograron desarrollar un planteamiento explicativo acerca del origen del cosmos.
2. La tesis de Tales de Mileteo fue la existencia de un principio originario que es causa de todas las cosas y dicho principio es el agua, este elemento entendido como principio implica que a partir del agua todo surge todo acaba y por medio de ella son y subsisten las cosas, al asumir este elemento como principio se reconocen sus manifestaciones múltiples entre ellas el que bebemos.
3. La tesis de Anaximandro fue proponer como u principio (Arkhe) del cual provienes otros elementos entre ellos el agua, dicho principio es infinito e indefinido y lo llamo ápeiron que significa aquello que carece de limites internos y externos, este principio abarca, gobierna y rige todo, aparece como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna, de este principio surgieron todas las cosas y al retornar en un ciclo que es igualmente eterno y que se manifiesta de múltiples formas.
4. Anaximenes planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos era infinito, por lo que debería ser el aire o la substancia aérea ilimitada. Esto lo sustentaba diciendo “Que así como el alma es el aire, que nos sostiene y nos gobierna, así el soplo y el aire sostienen y conforman todas las cosas en el cosmos”.
5. Heráclito comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos.
El observo como todo cambia y pasa continuamente, de una contraria a otro: lo caliente se enfría y el joven envejece, lo vivo se muere de lo muerto y vuelven a renacer nuevas formas de vida.
Todo este cambio tiene un principio al fuego como rayo que gobierna todas las cosas, la razón de su tesis debe a que el fuego se halla en un continuo movimiento, es vida que vive de la muerte del combustible y es continua transformación.
6. En esta teoría se imaginaba que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto y además se consideraba que existía una esfera encargada de conducir las estrellas fijas y una esfera para cada planeta y que todas estas esferas eran concéntricas en relación con la tierra.
7. Las tesis de Ptolomeo que perduraron más de 15 siglos son:
El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera.
Del mismo modo, la tierra es considerada en su conjunto que tiene forma esférica.
La tierra se hala en el centro del mundo.
En lo que se refiere a los tamaños y a las distancias, la tierra es como u punto, es comparación con la esfera de las estrellas fijas (la esfera que abarca el cielo).
La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, porque es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos.
8. De acuerdo con los pitagóricos, el cosmos físico, y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se forman a partir de los números. El uno es el creador, el que produjo el movimiento original o diada (el dos), que a su vez creo el primer numero (el tres), que es el símbolo del cosmos.
9. Puesto se necesita una explicación sobre la creación del cosmos , los pitagóricos plantearon la de los números que seria explicada así “ el uno es el agente superior en el cosmos de los pitagóricos, pero para poder explicar como se creo el cosmos y los otros números necesitaban un contrario para el uno, entonces el cosmos era la unión de contrarios”
Creador, masculino, principió. Femenino, cocreador.
10. Para los pitagóricos el cosmos era la unión de contrarios, la armonía de elementos finitos e infinitos. El uno es el origen de lo finito, mientras que la diada es la creadora de lo infinito.
Trabajo de filosofía presentado por: Brayan Padilla, Aylin Bolívar, Sixta González del grado 10º1
Desarrollo
ResponderEliminar1. la teoría anaximenes ¿Por qué? Hace referencia a acerca del aire así como nos sostiene y nos gobierna de igual manera conforma todos los casos en el cosmos
2. la existencia de un único principio originario. Causa de todas las cosas que son sostuvo que dicho principio es el agua.
3. ropuso un principio, dicho principio infinito e indefinido y lo llamo a peirón, que significa aquello que carece de limites tanto externos como interno
4. planteo que dicho principio constitutivo de todo cosmo era infinito, por lo que debía ser el aire ola sustancia aérea ilimitada.
5. Heráclito de Éfeso comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmo
6. que las estrellas, el sol, la luna, y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto
7. las tesis que sustentaban las propuestas de ptolomeo son las siguientes:
* El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera
* Del mismo modo, la tierra. Considerada en su conjunto tiene forma esférica
* La tierra se halla en el centro del mundo
* En lo que se refiere a los tamaños y a las distancias la tierra es como un punto, en comparación con la esfera de las estrellas fijas (la estrella que abarca el cielo)
* La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, por que es un punto hacia donde caen todos los cuerpos.
8. deacuerdo con los pitagóricos, el cosmo físico, y por consiguiente todos los cuerpos tradicionales se forma a partir de los números.
9. los matemáticos pitagóricos no hicieron más especulaciones sobre las otras dimensiones por que consideran a los números divinos y a las matemáticas como un estudio de los dioses
10. para los pitagóricos el cosmo era la unión de contrarios, la armario de elementos finitos e infinitos.
Trabajo de filosofía presentado por:carlos coll,leonar consuegra
“Taller de filosofía”
ResponderEliminarPrimeras explicaciones sobre el origen del mundo
Respuestas:
11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
Elaborado por Brayan Padilla, Aylin Bolívar, Sixta Gonzales, del grado 10º1
“Taller de filosofía 2”
ResponderEliminar11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
Elaborado por Gisella Mendoza, Araceli Viloria, Stefany Orellano, del grado 10º1
TALLER DE FILOSOFÍA
Eliminar1.La Teoría anaximenes ¿Por qué? Hace referencia a acerca del aire así como nos sostiene y nos gobierna de igual manera conforma todos los casos en el cosmos.
2.la tesis de tales de milito fue la existencia de un único principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio ea el agua.
3.la tesis de anaximandro fue lo apeiron que significa aquello que carece de limites tantos externos como internos que abarca. circunda, gobierna, y rige todo, aparece como lo divino porque es una sustancia indefinida, indiferenciadas incorruptible y eterna.
4.la pregunta por la constitución del mundo que planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos era infinito, por lo que debía ser el aire o la sustancia aérea ilimitada.
5.la reflexión de heraclito fue que el observo como todo cambia y todo pasa continuamente de un contrario a otro:lo húmedo se seca, lo caliente se enfría, el joven se envejece, lo vivo se muere, pero lo muerto vuelve a renacer nuevas formas de vida y así:sucesivamente
6.la teoría geocentrica explica que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto. se consideraba, ademas, que existía una esfera encargada de conducir las llamadas estrellas fijas y una esfera para cada planeta.
7. Las tesis de Ptolomeo que perduraron más de 15 siglos son:
El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera.
Del mismo modo, la tierra es considerada en su conjunto que tiene forma esférica.
La tierra se hala en el centro del mundo.
En lo que se refiere a los tamaños y a las distancias, la tierra es como u punto, es comparación con la esfera de las estrellas fijas (la esfera que abarca el cielo).
La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, porque es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos.
8.el cosmos físico fue creado de acuerdo con los pitagóricos, el cosmos físico, y por consiguiente, todos los cuerpos tridimensionales se formaron a partir de los números. el uno es el creador. el que produjo el movimiento original (dos),que a su vez creo el primer numero (tres), que es el símbolo del cosmos.
numero
uno diada
creador, masculino, femenino
principio cocreador
tres=
cosmos
9.los matemáticos pitagóricos no hicieron más especulaciones sobre las otras dimensiones por que consideran a los números divinos y a las matemáticas como un estudio de los dioses.
10.el cosmos para los pitagóricos era la unión de contrarios, el uno es el origen de lo finito, mientras que la diada es la creadora de lo infinito.
PRECENTADODO : LUIS FERNANDO CORRO GRADO:10°2
“Taller de filosofía 2”
ResponderEliminar11.Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
12.Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13.Las ciudades una es terna y otra es divina.
Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14.En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15.En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16.Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17.En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18.Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19.La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20.Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
10°2LUIS FERNANDO CORRO
“Taller de filosofía 2”
ResponderEliminar11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
PRESENTADO por:leonard consuegra santiago,carlas coll 10º1
1) La teoría de Sócrates y los postsocraticos como dice el texto lograron desarrollar un planteamiento explicatorio sobre el origen del universo
ResponderEliminar2) La existencia de un principio originario que es causada de todas las cosas directas. El agua es un elemento entendido como principio, implica que a partir del agua todo surge y por medio de ella son y subsisten las cosas al asumir este elemento como principio se reconocen sus manifestaciones múltiples entre ellas el que bebemos
3) La tesis de anaximandro fue proponer como un principio (arkhe) del que provienen otros elementos entre ellos el agua dicho principio es infinito e indefinido lo llamo apeiron que significa aquello que carece de limites internos y externos, este principio abarca, gobierna y rige todo, aparece como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna, de este principio surgieron todas las cosas y al retornar en un ciclo que es igualmente eterno y que se manifiesta de múltiples formas.
4) Anaximandro planteo que dicho principio constituido y regulador de todo es cosmos era infinito por lo que debería ser el aire o la substancia área ilimitada esto lo sustentaba diciendo: Qué así como el alma es aire que nos sostiene y nos gobierna así el soplo y el aire sostienen y conforman todas las cosas del cosmos
5) La reflexión de Heráclito comenzó mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos. Continuamente de un contrario al otro_ lo húmedo- se seca, lo caliente- se enfría el vivo- muere pero del muerto vuelven a renacer nuevas fuentes de vida y asi sucesivamente
6) Le teoría que presentaba se imaginaba que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con la tierra con un movimiento circular perfecto y además se consideraba que existía una esfera encargada de conducir las estrellas fijas y una esfera para cada planeta y que todas estas esferas eran concéntricas en relación con la tierra
7) Son:
El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera.
Del mismo modo la tierra consideraba en su conjunto tiene forma esférica
La tierra se talla en el centro del mundo
En que se refiere a los tamaños y las distancias, la tierra es como un punto en comparación con las esferas de las estrellas fijas (la esfera que abarca el cielo)
La tierra no abarca ningún movimiento de lugar es inmóvil por que es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos .
8) De acuerdo a los pitagóricos el cosmos físico, y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se forman a partir de los números. El uno es el creador, el que produjo el movimiento original o diada (2), que a su vez creo el primer número (3), que es el símbolo del cosmos.
9) Puesto se necesita una explicación sobre la creación del cosmos , los pitagóricos plantearon la de los números que es explicada así, el uno es el agente superior en el cosmos de los pitagóricos, pero para poder explicar como se creo el cosmos y los otros números necesitaban un contrario para el uno, entonces el cosmos era la unión de lo contrario.
10) Para los pitagóricos el cosmos era la unión de contrarios, la armonía de elementos finitos e infinitos. El uno es el origen de lo finito, mientras que 2 (la diada) es la creadora de lo infinito.
11) Los pitagóricos procediendo de la misma manera, mencionaron 2 principios pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado fuera la naturaleza separadas como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar. Si no que ilimitado en si y el sino en si designaba la ausia de aquellas cosas con respecto de las cuales ellos se predican.
Naider castro molina sheila algarin beltran 10°2
1) de que las diferencia teóricas sobre el origen del universo ¿Cuál te parece más acertadas? ¿Porque?
EliminarR)=Religiosa
2) El primer pensador en abordar algunas preguntas sobre como surgió el cosmos cuales son sus versos originales fue tales de Mileto cual fue su tesis?
R)=la tesis de tales de Mileto fue la existencia de un único principios originarios causa de todas las cosas que son y sustituyó que dicho principio es el agua
3) ¿Cuál fue la tesis de Anaximandro?
R)=La tesis de Anaximandro fue la apeiron que significo aquello que carece de limites tantos externos como internos que abarcan circundan gobiernos y rige todo apare como lo divino por que es una sustancia indefinida indiferenciada incorruptibles y eternas
4)¿Cuál fue la tesis de Anaximandro por la pregunta de la constitución del mundo ?
R)=la pregunta por la constitución del mundo que planeo que dicho principio constituyeron y el regulador del todo el cosmos era infinito por lo que debía ser el área ilimitada
5) ¿cual fue la reflexión de Heráclito de Éfeso sobre el aspecto esencial del cosmos?
R)= la reflexión del Heráclito fue que el observo como todo cambio y todo pasa continuamente de un contrario
6)¿Qué explica la teoría geocéntrica ?
R)=la teoría geocéntrica explica que las estrella el sol la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto
7)¿Cuáles son las tesis de Tolomeo que perduran por mas de siglos como un conocimiento valedero sobre el universo ?
R)=la tesis son:
El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera
Del mismo modo la tierra considerada en su conjunto tiene forma esférica
La tierra se halla en el centro del mundo
En lo que se refieren a los tamaños y a la distancia las comparaciones con las esfera de las estrella fija ( la esfera que abarca el cielo )
La tierra no realiza ningún movimiento de lugar es inmóvil porque es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos
8)¿Cómo fue creado el cosmos físico para los pitagóricos ?
R)=el cosmos físico fue creado de acuerdo con los pitagóricos el cosmos físico y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se forma a partir de los números
9)¿Cómo explicarían el siguiente planteamiento en los pitagóricos el 3 simboliza las 3 dimensiones que son tan escasa en numero como el primero numero del real o tres alumno y la diada son los creadores del numero pero no números por si mismo?
R)=que los matemáticos pitagóricos no quisieron haciendo otras dimensiones porque consideraban a los números divinos a la matemática como un estudio de los dioses ya que el 1 es el agente supremo en el cosmos
10)¿Qué era el cosmos para los pitagóricos?
R)=El cosmos para los pitagóricos era la unión del contrario la armonía de elementos finitos es infinitos el 1 es el origen de los finitos mientras que diada es la creadora del infinito
11) ¿para los filósofos en la antigüedad se expresaban muy sucintamente sobre los principios basados en 2 causas cual fue el añadido que hicieron los pitagóricos y que le es exclusivo de ellos a hablar de los principios originarios?
ResponderEliminarR)= EL añadido que hicieron los pitagóricos fue que no crean que la limitado lo limita fueran naturaleza separadas como el caso del fuego la tierra y algunas otras cosas
12) ¿Explica la conexión cristiana del mundo y que permitió al hombre y a la tierra?
R)= aparecen la nación del mundo con creación obras de un dios todo poderoso que a creado y dispuesto todo lo que existente y han puesto como la creación a su criaturas
13) ¿Qué explica las figuras de las 2 ciudades de san Agustín?
R)=De este modo san Agustín considero la figuras de la dos ciudades un terreno y una divina trasponiendo la teoría de los dos mundos de platón y haciendo coincidir en ella
14) ¿Qué son los símbolos de esas dos ciudades?
R)= Los símbolos de esa dos ciudades son la ciudad terrestre y la ciudad divina la terrestre la constituyen por todos aquellos elementos que están al hombre con la naturaleza especial mente el amor
15) ¿De las dos ciudades que domina a la otra?
R)=En este mundo los ciudadanos la ciudad terrestre parece el que dominan mientras el ciudadanos de la ciudad celeste
deimer mendoza ricardo paez shirley lara
10°2
1. La teoría de Sócrates y los Postsocraticos pues como dice el texto, lograron desarrollar un planteamiento explicativo acerca del origen del cosmos.
ResponderEliminar2) Existencia de un principio originario que es causa de todas las cosas y dicho principio es el agua. Este elemento implica que a partir del agua todo surge, todo ocupa, y por medio de ella son y subsisten las cosas.
3) Anaximandro discípulo de tales mejoro el planteamiento de este y en un escrito titulado “sobre la naturaleza” propuso como principio (arkhe) del que provienen otros elementos entre ellos el agua, dicho principio infinito que carece de limites (externos). Este principio abarca, gobierna y rige todas las cosas que vuelven y retornan en un ciclo eterno y se manifiestan de diversas formas.
4) Anaxímenes planteo que dicho principio constitutivo y regular de todo el cosmos era infinito por lo que debería ser el aire la sustancia arena ilimitada.
5) fue que mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos; como todo cambia continuamente de un de un contrario a todo.
6) explicaba que imaginaba que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto.
Además de existir una esfera encargada de conducir las estrellas fijas y una esfera para cada planeta y que todas esferas eran concerticas en relación con la tierra.
7) son:
*el mundo (el cielo) es de forma esférica y se mueven del mismo modo que una esfera.
*del mismo modo la tierra considerada en su conjunto tiene forma esférica .
*la tierra se halla en el centro del mundo.
*en lo que se refiere a tamaños y a la distancia la tierra es como un punto en comparación con la esfera de las estrellas fijas las esferas abarca el cielo.
*la tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es decir, porque es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos.
8) de acuerdo con los pitagóricos el cosmos físico y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se formaron a partir de los números “el uno es el creador, el que produjo el movimiento original que es el símbolo del cosmos.
9) puesto que se necesita una explicación sobre la creación del cosmos los pitagóricos explicaron los números así : el uno es el agente supremo; para ellos
10) Para los pitagóricos el cosmos era la unión de contrarios, la armonía de elementos finitos e infinitos. El uno es el origen de lo finito, mientras que la diada es la creadora de lo infinito.
alais castro ali corro milton viloria
11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
ResponderEliminar12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
*Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
*La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
alais castro ali corro milton viloria
10°2
1R/En un principio todo era fue visto como naturaleza y como cosmo, por lo que los primeros filósofos se les denomino naturalista o cosmologia, dadas su preocupaciones por las siguiente preguntas ¿como surge el cosmo? ¿cuales son las fases y los movimientos de sus génesis?¿cuales son las fuerzas originarias que interviene en sus constitución
ResponderEliminar2R/El primer pensador en abandonar algunas de estas preguntas fue tales miletos, quien planteo como respuestas la existencias de un único principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio es el agua
3R/Un disipulo de tales, llamado anaximandro, mejoro el planteamiento de su maestro y en un escrito titulado SOBRE LA NATURALEZA propuso que hay un principio (ARKHE)del cual provienen otros elementos entre ellos el agua
4R/Posteriormente, anaximenes, discípulo de anaximandro, también quiso dar respuestas a la pregunta por la constitución del mundo y planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmo era infinito, por lo que debía ser el aire o la substancian aéreas ilimitadas
5R/Por su parte, heraclito de efesos comenzó su reflexión mostrando que el DEVENIR es el aspecto esencial del cosmo
6R/Se imaginaba que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimientos circular perfectos
7R/ptolomeo cuya propuestas seria considerar como el modelo del mundo durante mas de 15 siglos las tesis que sustentaba la propuestas de ptolomeo
-el mundo(EL CIELO)es de forma esféricas y se mueve del mismo modo que una esferas
-del mismo modo, la tierra consideraba en su conjunto tiene forma esférica
- la tierra se halla en el centro del mundo
-en lo que se refiere a los tamaños y a las distancias, la tierra es como un punto, en conparacion con la esferas de las estrellas fijas (LA ESFERAS QUE ABARCA EL CIELO)
-La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, porque es el punto hacia el cual caen todo los cuerpos
8R/De acuerpo con los pitagóricos el cosmo físico todo los cuerpos tridimensionales se forma a apartir de los números. El uno es creador, el que produjo el movimiento original o diada.
9R/El tres también simboliza las tres dimensiones que son tan escasas en numero como el primer numero real o tres; el uno y la diada son creadores del numero, pero no numero por si mismo.
10R/Para los pitagóricos el cosmo era la unión de contrarios, la armonía de elementos finitos infinitos. el uno es el origen de los finitos, mientras que la diada es la creadora de lo infinitos
11R/Los pitagóricos, procedieron de la misma manera mencionaron dos principios pero efectuaron el siguiente añadido que es exclusivo: no creía que lo limitado, lo ilimitado (y el Uno)fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra casa similar, sino que lo ilimitado en si designaba la ousia de aquellas cosas con respecto de las cuales ellos se predican;de aqui que el numero sea la ousia de todas las cosa.
ResponderEliminar12R/proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción del mundo como creación, obra de un Dios todopoderoso, quien ha creado y dispuesto todo lo existente, y a puesto como centro de la creación su criatura predilecta: el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomeo, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se van a convertir en el centro del universo y todas las cosas van ha girar en torno de ellos.
Todo lo existente proviene de Dios y esta puesto al servicio del ser humano, para que este se sirva adecuadamente de tales cosas y pueda retornar igualmente al creador.
13R/ El primer pensador que sobresale en esta tradición en san Agustín, quien quiso explicar lo que sucede en la realidad a través de la cristianización de la filosofía platónica. De este modo, considero la figura de las dos ciudades: una terrena y una divina, trasponiendo la teoría de los dos mundos de platón y haciendo coincidir en ellas las ideas de creación y de salvación profesada por el cristianismo de la época según san Agustín, la ciudad terrena esta constituida por todos aquellos elementos que están al hombre con la naturaleza, especialmente el amor de si mismo, que lo han llevado al desprecio de Dios.
Por su parte, a la ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a Dios, en especial al amor a El que permite obrar continuamente el bien.
14R/ En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las dos ciudades.
15R/ En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y se asume como peregrino,
Sin embargo, el primero esta destinado ala condenación eterna y el segundo tendrá la vida eterna prometida por el Mesías-
16R/ En este mismo sentido, Beocio plantea la existencia de dos mundos , ambos regidos por la divinidad, pero el mundo terreno no es un reflejo del otro, si no una creación nueva y distinta del anterior.
Sin embargo, el mundo divino sigue siendo el ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17R/ En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias ala presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
En este sentido, todo lo existente debe su ser y su actuar a la razón divina que crea y gobierna todas las cosas, las cuales han sido dispuestas de la manera ordenada según una norma adecuada a ellas , que las orienta hacia el bien.
18R/Roberto grosseteste, quien desarrollo una cosmología como filosofía en la luz
En su opinión, atreves de los procesos de difusión, agregación y disgregación de las luz, se forma las nueves esferas celestiales y las cuatro esferas terrestres (DEL FUEGO, DEL AIRE DEL AGUA Y DE LAS TIERRA)
19R/En Guillermo de ockhan a hay una claridad sobre la necesidad de tener por separados el campo de la fe y de las explicaciones lógicas y experimentales.
ResponderEliminarEste ´pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica, y por lo tantos, la tareas de las razones esta en determinación de manera lógicas lo que sucedes y, de estas maneras, descubrió el sentido y la función de las cosas en el mundo, l mismo que aquello que lo sustenta y le posibilita ser
20R/Con base en tales criticas lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
Para ellos, el mundo se rige por leyes físicas específicas que le imprime el carácter de infinitud y, sobre todo, un movimiento de rotación sobre si mismo
21R/Para llegar a este punto, obviamente partieron de refutar la teoría acerca de las existencia de un motor que tiene una acción directa sobre el mundo y que produce el movimiento, y colocaron como base de la explicación de este y de los demás movimientos a la fuerza de la gravedad
INTEGRANTES: ROGER BOLIVAR LUIS DAVID VILORIA LUIS MANUEL CASTRO BRAYA MENDOZA
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ResponderEliminar1)La Teoría anaximenes ¿Por qué? Hace referencia a acerca del aire así como nos sostiene y nos gobierna de igual manera conforma todos los casos en el cosmos.
ResponderEliminar2)la tesis de tales de milito fue la existencia de un único principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio ea el agua.
3)la tesis de anaximandro fue lo apeiron que significa aquello que carece de limites tantos externos como internos que abarca. circunda, gobierna, y rige todo, aparece como lo divino porque es una sustancia indefinida, indiferenciadas incorruptible y eterna.
4)la pregunta por la constitución del mundo que planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos era infinito, por lo que debía ser el aire o la sustancia aérea ilimitada.
5)la reflexión de heraclito fue que el observo como todo cambia y todo pasa continuamente de un contrario a otro:lo húmedo se seca, lo caliente se enfría, el joven se envejece, lo vivo se muere, pero lo muerto vuelve a renacer nuevas formas de vida y así:sucesivamente
6)que las estrellas, el sol, la luna, y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto
7)las tesis que sustentaban las propuestas de ptolomeo son las siguientes:
-El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera
-Del mismo modo, la tierra. Considerada en su conjunto tiene forma esférica
-La tierra se halla en el centro del mundo
-En lo que se refiere a los tamaños y a las distancias la tierra es como un punto, en comparación con la esfera de las estrellas fijas (la estrella que abarca el cielo)
-La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, por que es un punto hacia donde caen todos los cuerpos.
8)deacuerdo con los pitagóricos, el cosmo físico, y por consiguiente todos los cuerpos tradicionales se forma a partir de los números.
9)los matemáticos pitagóricos no hicieron más especulaciones sobre las otras dimensiones por que consideran a los números divinos y a las matemáticas como un estudio de los dioses
10)ara los pitagóricos el cosmo era la unión de contrarios, la armario de elementos finitos e infinitos.
integrantes mauricio lafaurie keiner coll robert palomino
grado : 10-1
11)Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
ResponderEliminar12) Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13)Las ciudades una es terna y otra es divina.
-Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
-La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14)En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15)En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16)Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17)En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18)esarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19)La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20)Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21)Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
Mauricio lafaurie - keiner coll - robert palomino
grado:10-1
Taller de filosofía
ResponderEliminarPrimeras explicaciones sobre el origen del mundo.
Respuestas:
1. La teoría de Sócrates y los Postsocraticos pues como dice el texto, lograron desarrollar un planteamiento explicativo acerca del origen del cosmos.
2. La tesis de Tales de Mileteo fue la existencia de un principio originario que es causa de todas las cosas y dicho principio es el agua, este elemento entendido como principio implica que a partir del agua todo surge todo acaba y por medio de ella son y subsisten las cosas, al asumir este elemento como principio se reconocen sus manifestaciones múltiples entre ellas el que bebemos.
3. La tesis de Anaximandro fue proponer como u principio (Arkhe) del cual provienes otros elementos entre ellos el agua, dicho principio es infinito e indefinido y lo llamo ápeiron que significa aquello que carece de limites internos y externos, este principio abarca, gobierna y rige todo, aparece como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna, de este principio surgieron todas las cosas y al retornar en un ciclo que es igualmente eterno y que se manifiesta de múltiples formas.
4. Anaximenes planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos era infinito, por lo que debería ser el aire o la substancia aérea ilimitada. Esto lo sustentaba diciendo “Que así como el alma es el aire, que nos sostiene y nos gobierna, así el soplo y el aire sostienen y conforman todas las cosas en el cosmos”.
5. Heráclito comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos.
El observo como todo cambia y pasa continuamente, de una contraria a otro: lo caliente se enfría y el joven envejece, lo vivo se muere de lo muerto y vuelven a renacer nuevas formas de vida.
Todo este cambio tiene un principio al fuego como rayo que gobierna todas las cosas, la razón de su tesis debe a que el fuego se halla en un continuo movimiento, es vida que vive de la muerte del combustible y es continua transformación.
6. En esta teoría se imaginaba que las estrellas, el sol, la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto y además se consideraba que existía una esfera encargada de conducir las estrellas fijas y una esfera para cada planeta y que todas estas esferas eran concéntricas en relación con la tierra.
7. Las tesis de Ptolomeo que perduraron más de 15 siglos son:
- El mundo (cielo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera.
- Del mismo modo, la tierra es considerada en su conjunto que tiene forma esférica.
- La tierra se hala en el centro del mundo.
- En lo que se refiere a los tamaños y a las distancias, la tierra es como u punto, es comparación con la esfera de las estrellas fijas (la esfera que abarca el cielo).
- La tierra no realiza ningún movimiento de lugar, es inmóvil, porque es el punto hacia el cual caen todos los cuerpos.
8. De acuerdo con los pitagóricos, el cosmos físico, y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se forman a partir de los números. El uno es el creador, el que produjo el movimiento original o diada (el dos), que a su vez creo el primer numero (el tres), que es el símbolo del cosmos.
9. Puesto se necesita una explicación sobre la creación del cosmos , los pitagóricos plantearon la de los números que seria explicada así el uno es el agente superior en el cosmos de los pitagóricos, pero para poder explicar como se creo el cosmos y los otros números necesitaban un contrario para el uno, entonces el cosmos era la unión de contrarios
jaider mendoza ,hernando carpintero grado: 10-1
10. Para los pitagóricos el cosmos era la unión de contrarios, la armonía de elementos finitos e infinitos. El uno es el origen de lo finito, mientras que la diada es la creadora de lo infinito.
ResponderEliminar11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
-Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
-La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
jaider mendoza, hernando carpintero grado 10-1
1.) De las diferentes teorías sobre el origen del universo, ¿cual te parece más acertada? ¿Por qué?
ResponderEliminarR/la teoría de Sócrates y los posocraticos pues como dice el texto lograran desarrollar un planteamiento explicativo acerca del origen del cosmos
2.) El primer pensador en abordar algunas preguntas sobre cómo surgió el cosmos, cuales son sus fuerzas originarias, fue Tales de Mileto, ¿cual fue su tesis?
R/la existencia de un principio originarlo que es causa de todas las cosas y dicho principio es el agua este elemento entendido como principio aplica que a partir del agua todo surge todo ocupa y por medio de ella son y subsisten las cosas principio se reconocen sus manifestaciones múltiples entre ellas el que bebemos.
3.) ¿Cual fue la tesis de Anaximandro?
R/ las tesis de anaximandro fue proponer como un principio (arkh) del que provienen otros elementos en tu ellos el agua dicho principio es infinito lo llamo (aquellos que carecen de limite) internos y externos este principio abarca gobierna y vige todo aparece como la divino porque indiferencia incorruptible y clama de este principio
4.) ¿Cual fue la tesis de Anaxímenes por la pregunta de la constitución del mundo?
R/Anaxímedes planteo que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos era infinito por lo que debería ser el o la substancias acerca limitado esto lo sustentaba diciendo “que así como el alma es un aire que nos sostiene y nos gobierna o si el soplo y el aire sostiene y conforman todas las cosas en el cosmos.
5.) ¿Cual fue la reflexión de Heráclito de Efeso sobre el aspecto esencial del cosmos?
R/la reflexión de Heráclito de Éfeso sobre el aspecto esencial del cosmos fue que mostrando que el de venir es un aspecto esencial del cosmos como todo cambia continuamente de un contrajo al otro lo húmedo se seca lo caliente se enfría el vivo muere pero del muerto vuelven a renacer nuevas y fuentes de vida.
6.) ¿ Qué explica la teoría geocéntrica?
R/la teoría geocéntrica explicaba que se imaginaban que las estrellas el sol la luna y los planetas rotaban alrededor de la tierra con un movimiento circular perfecto y que además existía una esfera encargada de conducir las llamadas estrellas fijas y una esfera para cada planeta y que todas esas esfera eran concéntricas en relación con la tierra.
7.) ¿ Cuales son las tesis de Ptolomeo que perduraron por más de 15 siglos como un conocimiento valedero sobre el universo?
R/ *el mundo (ciclo) es de forma esférica y se mueve del mismo modo que una esfera
* del mismo modo la tierra considerada en su conjunto tiene forma esférica
* la tierra se halla en el centro del mundo
* en el que se refiere a los tamaños y las distancias la tierra es como un punto en comparación con la esfera de las estrellas fijas (las esferas que aborda el ciclo)
*la tierra no realiza ningún movimiento de lugar es inmóvil porque es el punto hacia el cual en todos los cuerpos.
8.) ¿Cómo fue creado el cosmos físico para los pitagóricos?
de acuerdo con los pitagóricos el cosmos físico y por consiguiente todos los cuerpos tridimensionales se forman a partir de los números son:es el creador el que produjo el movimiento original o dada ,que a su vez creo el primer número,que es el símbolo del cosmos.
9.) ¿ Cómo explicarían el siguiente planteamiento pitagórico: "El tres simboliza las 3 dimensiones que son tan escasas en número como el primer número real o tres, el uno y la diada son los creadores del número, pero no números por sí mismos."
R/ puesto se necesita una explicación sobre la creación del cosmos los numero que serian explicados así “el una es el agente supremo en el cosmos de los pitagóricos pero para poder explicar cómo se crea e cosmos y los otros números necesitaban un contrario para uno entonces el cosmos era la unión de contrario.
10.) ¿Qué era el cosmos para los pitagóricos?.
R/para los pitagóricos el cosmos era la unión de contrario la armenia de elementos finitos e infinitos el “uno” es el origen de lo finito mientras que el diada celi es la creadora de lo infinito.
11) Para los filósofos en la antigüedad se expresaban muy sucintamente sobre los principios basados en 2 causas, ¿ cual fue el añadido que hicieron los pitagóricos y que les es exclusivo de ellos al hablar de los dos principios originarios?
ResponderEliminarR/el añadido que hicieron los pitagóricos que no creían que lo limitado y lo ilimitado fueron:naturaleza separada como es el caso de la fuego la tierra y algunas otras cosas con respecto de las de aquellas cosas son respecto de las cuales ellos se predican de aquel que el numero 5 ala de todas las cosas.
12.) Explica la concepción judeocristiana del mundo y qué permitió al hombre y a la tierra?
R/ aparece la nación del mundo como creación y obra de dios todo poderoso quien ah creado y dispuesto todo lo que existe y a puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre que aparto de paloneo durante los siglos venideros tanto la tierra como el ser humano se van a convertir en el centro del universo y todas las cosas van a crear un entorno a ella.
13.) ¿Qué explica la figura de las 2 ciudades de San Agustín?
R/ de este modo son agostin considerado la tig de la dos ciudades una terreno y una desviada trasponiendo la teoría de dos mundos de platón y asiendo coincidir ella las ideas de creación y de salvación profesadas por el cristianismo de la época.
14.) ¿Quienes son los símbolos de esas dos ciudades?.
R/ los símbolos de esas dos ciudades terreno y la ciudad divina la tierra la constituyen para todos aquellos elementos que están al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo que lo ah llevado al desprecio que pertenece a dios en especial el amor a el que permitió obrar continuamente el bien.
15.) De las dos ciudades quién domina a la otra?.
R/en este mundo el ciudadano de la cruda terrena parece ser que él denomina mientras que el ciudadano celeste se considera y se asume como un peligbvano sin embargo el primero está destinado a condonación eterna y el segundo tendrá la vida eterna prometido por el mesías.
16.) ¿Cual es la diferencia en la tesis de Boecio con respecto a la existencia de 2 mundos?.
R/que ambos mundos son regidor por la divinidad el mundo terreno no es un reflejo de otra si no de una creación nueva y distinta a la anterior y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de la perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17.) ¿Gracias a qué han evolucionado en el mundo terrenal todas las cosas creadas?
R/en el mundo terreno todas las cosas han sido creada y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina
18.) ¿ Cual es la tesis cosmológica de Roberto Grosseteste y explique?
R/ una opción atreves de los procesos de defunción agregación y disgregación de la luz de forman las esferas celeste y las cuatro estrellas terrestres (de fuego aire agua y tierra)
19.) ¿Qué diferencia encuentran entre las tesis de Guillermo de Ockam y la creación divina?
R/ la diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto la tarea razón está en deformidad manera lógica lo que sucede y la creación divina hablado un mundo creado por dios.
20.) ¿ Que lograron plantear los críticos de los Ockamistas con respecto al mundo?
R/ellos haciendo una crítica radical a propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros madia veten lograron plantear las naciones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra .
21.) ¿Que nuevo concepto se desarrolla para refutar el motor que produce el movimiento sobre el mundo?.
R/Para ellos el mundo se rige por leyes físicas especificas que le imprimen el carácter de infinitud y sobre todo un movimiento de rotación sobre sí mismo para llegar a este punto, obviamente partieron de refutar la teoria acerca de la existencia de un motor que tiene una acción directa sobre el mundo y que produce el movimiento y colocaron una base de la explicación de este y de los demás movimientos a la fuerza de gravedad.
desarrollado por:
Yureixy de la torre, nayduth merlano, dayana gonzalez.
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ResponderEliminarTaller de filosofía del origen del universo
ResponderEliminarA: la diferencia entre la emanación y la creación del ex ni hilo y el origen del universo es la que la emanación habla sobre de dios por lo general era un universo compuesto por una sustancia que es de dios por ejemplo el agua de una fuente divina pos la creación del exnihilo por que es la corriente de un pensamiento y el universo es todo lo que existe y está compuesto por seres diversos
B: LA TEORIA DEL BIN BANG ESTA COMPUESTO POR OTRA TEORIA QUE ES DIFERENTE AL ORIGEN DEL UNIVERSO Y EL EX NIHILO ES QUE LA TEORIA DEL BIN BANG FUE UN COMPUESTO DE PARTICULAS INFINITAS Y EXPLOTO POR ALTA TEMPERATURA EN LA TEORIA DE ALBERT EINSTEIN QUIEN AFIRMO QUE EL TRIEMPO Y EL ESPACIO SON DIMENCIONES CURBAS
C: POR QUE UNA CREACION QUE HIZO TODO LO EXISTENTE
MOTIVO: ESTE COMCEPTO TRAE LA FINALIDAD EN QUE LOS GRIEGOS RECORRIERON A LA PALABRA TELOS Y LOS LATINOS FINIS
FINALIDAD: ES EL PRODUCTO DE UNA ENTIDAD QUE ASPIRA A CIERTO FIN CON LA CREACION DE QUE EXISTE UN DIOS CREDOR Y LEGISLADOR DEL MUNDO
INTEGRANTES
HERNAN CANTILLO RUA
SAMIR MENDOZA
JOSE VICTOR SANTIAGO
TALLER DE LA COSMOLOGIA
ResponderEliminar1 EL COSMOS COMO TEORIA FUE VISTO COMO NATURALEZA POR FILOSOFOS DE AHI DENOMINADO NATURALISTAS EN LO GENERAL FUE REAL
2 COMO RESPUESTA DE UN PRINCIPIO ORIGINARIO CAUSA DE TODAS LAS COSAS FUE EL AGUA POR ESTE ELEMENTO ENTENDIDO
3 LA TESIS DE ANAXIMANDRO MEJORO EL TITULADO EN UN ESCRITO SOBRE LA NATURALEZA DICHO PRINCIPIO ES INFINITO E INDIFINITIVO
4 LA TESIS DE ANAXIMENES FUE DEL AIRE QUISO DAR RESPUESTA A LA PREGUNTA DE LA CONSTITUCION DEL MUNDO EL COSMOS TIENE COMO PRINCIPIO ERA INFINITO POR LO QUE DEBIA SER EL AIRE
5 FUE MOSTRANDO QUE EL DE VENIR ES LE ASPECTO ESCENCIAL DEL COSMOS
6 ESTA TEORIA SE IMAGINABA QUE LAS ESTRELLAS EL SOL LA LUNA Y LOS PLANETAS ROTABAN ALREDEDOR DE LA TIERRA CON UN MOVIMIENTO CIRCULAR PERFECTO
7 LA TESIS DE PATALOMEO QUE PERDURARON MAS DE 15 SIGLOS SON:
*EL MUNDO ES DE FORMA ESFRICA Y DEL MISMO MODO QUE UNA ESFRA
*TIERRA CONSIDERABA EN SU CONJUNTO TIENE FORMA ESFERICA
* EN LO QUE SE REFIERE A LOS TAMAÑOS Y A LA DISTANCIA LA TIERRA ES COMO UN PUNTO DE COMPARACION CON LA ESFERA DE LAS ESTRELLAS
8 DE ACUERDO CON LOS PITAGORICOS EL COSMOS FISICO Y POR CONSIGUIENTE BASADA EN LA TESIS Y ENFASIS DE ANAXIMANDRO EN LA QUE TODOS LOS CUERPOS TINEN TRIDIMENCIONALES
9 DE MODO SIMILAR ESPECULABAN SOBRE CANTIDADES NEGATIVAS EL UNO ES EL AGENTE SUPREMO EN EL COSMOS DE LOS PITAGORICOS
10 PARA LOS PITAGORICOS EL COSMOS ERA UNION DE CONTRARIOS LA ARMONIA DE LOS ELEMENTOS
11 LOS PITAGORICOS PRESENTARON EL SIGUIENTE AÑADIDO QUE LES ESCLUSIVO NO CREIAN QUE LO LIMITDO Y LO ILIMITADO COMO ES EL CASO DEL FUEGO LA TIERRA O ALGUNA COSA SIMILAR
12 EL JUDEOCRISTIANAS APARECE LA NOCION DE UN MUNDO COMO CREACION DE UN TODO PODEROSO QUIEN A CREADO Y DISPUESTO A TODO LO EXISTENTE
13 EL PRIMER PENSADOR QUE SOBRE SALE ES SAN AGUSTIN ATRAVES DE LA CRISTIANIZACION DE ESTE MODO CONSIDERO LA FIGURAS DE LAS DOS CIUDADES UNA TERRENA Y UNA DIVINA
14 EN ESTA TIERRA SON AMBAS CIUDADES NACIONES JUNTO A CAIN Y ABEL QUIENES CONSTITUYERON EN SIMBOLOS DE LAS DOS CIUDADES
15 EN ESTE MUNDO EL CIUDADANO DE LAS CIUDADES TERRENAL PARECEN SER EL QUE DOMINA MIENSTRA QUE EL CIUDADANO DE LA CIUDAD CELESTE ES LA CREACION DIVINA
16 QUE AMBOS MUNDOS SON RIGIDOS POR LA DIVIDIDA POR EL MANDO TERRENAL NO ES DEL OTRO SI NO DE UNA CREACION NUEVA Y DISTINTAS
17 EL MANDO TERRENAL TODOS LOS CASOS HAN SIDO CREADOS Y HAN EVOLUCIONADOS GRACIAS A LA PRECENCIA EN ELLOS DE LA INMORTABILIDAD DIVINA
18 LOS FILOSOFOS DESARROLLO UNA COSMOLOGIA DE LA LUZ ATRAVES DE LOS PROCESOS QUE VAN DE GREGACIONES Y DESEGRACIONES
19 LA DIFERENCIA ES QUE ESTE PENSADOR COMO CONSTITUIDO DE MANERA LOGICA POR LO TANTO LA TAREA DE LA RAZON ESTA EN DETERMINADO DE MANERA LOGICA
20 ELLOS HICIERON UNA CRITICA Y DE LOS MAESTROS MEDIEVALES LOGRAN UNA CRITICA
21 PARA ELLOS EL SE RIJE POR LEYES FISICA ESPECIFICA QUE IMPRIMEN AL CARACTER SOBRE TODO UN MOVIMIENTO SOBRE SI...
INTEGRANTES
HERNAN CANTILLO RUA
SAMIR MENDOZA
JOSE VICTOR SANTIAGO
DEL GRADO: 10°1
11. Los pitagóricos procediendo de la misma manera mencionaron 2 principios, pero efectuaron el siguiente añadido que les es exclusivo: no creían que lo limitado, lo ilimitado (y el uno) fueran naturalezas separadas, como es el caso del fuego, la tierra o alguna otra cosa similar, sino que lo ilimitado en si y el uno en si designaba la ousía de aquellas cosas con respecto de los cuales ellos se predican; de aquí que el numero sea la ousía de todas las cosas.
Eliminar12. Proveniente de la tradición judeocristiana, aparece la noción de un mundo como creación de un DIOS todo poderoso, quien ha creado y dispuesto lo que existe y ha puesto como el centro de la creación a su criatura predilecta el hombre.
A partir de la creación y en concordancia con la teoría de Ptolomea, durante los siglos venideros, tanto la tierra como el ser humano se vana convertir en el centro del universo y todas las cosas van a girar entorno a ellos.
13. Las ciudades una es terna y otra es divina.
*Las ciudades terrenas esta constituida por todos aquellos elementos que atan al hombre con la naturaleza especialmente el amor de si mismo.
*La ciudad divina la constituyen todos aquellos elementos que pertenecen a DIOS, en especial el amor a el, que permite obrara continuamente el bien.
14. En esta tierra, ambas ciudades nacieron junto con Caín y Abel, quienes se constituyen en los símbolos de las 2 ciudades.
15. En este mundo, el ciudadano de la ciudad terrena parece ser el que domina, mientras que el ciudadano de la ciudad celeste se considera y asume como un peregrino.
16. Que ambos mundos son regidos por la divinidad, el mundo terreno no es un reflejo del otro, sino una creación nueva y distinta a la anterior, y sin embargo el mundo divino sigue siendo ideal de perfección al cual todos los seres humanos deben aspirar.
17. En el mundo terreno todas las cosas han sido creadas y han evolucionado gracias a la presencia en ellas de la inmutabilidad divina.
18. Desarrolla una cosmología filosófica de la luz, en su opinión, a través de losa procesos de difusión, agregación y disgregación de la luz. Se forman las 9 esferas celestes y las 4 esferas terrestres (del fuego, aire, agua y tierra).
19. La diferencia es que este pensador concibe al mundo como constituido de manera lógica y por lo tanto, la tarea de la razón esta en determinar de manera lógica lo que sucede y la creación divina habla de un mundo creado por DIOS.
20. Ellos haciendo una crítica radical a la propuesta filosófica de Aristóteles y de los maestros medievales, lograron plantear las nociones de infinitud del mundo y de rotación de la tierra.
21. Para ellos, el mundo se rige por leyes, físicas específicas que le imprimen el carácter de infinitud, y sobre todo un movimiento de rotación sobre si mismo. Para llegar a este punto obviamente partieron de refutar la teoría acerca de la existencia de un motor que tiene una creación directa sobre el mando y que produce el movimiento.
Marlon Gonzalez 15
10º2
Preguntas
ResponderEliminar1) Qué diferencia encuentras entre la emanación y la creación de exnihilo con respeto al origen del universo?
R/= que para la emanación creyente cristianos decían que Dios es la fuente que mana el universo y la creación de exnihilo era que el origen del universo es producto de la creación de Dios. Para la emanación, el universo esta echo por sustancias divinas de dios
2) En que se diferencia la teoría del big bang y las dos teorías anteriores (emanación y exnihilo)?
R/=En las dos anteriores de Dios hace una aparición sea como la sustancia que mana el universo o como el creador de todo y en la teoría del big bang el universo es creado por una partícula infinitamente pesada que explora por su propia energía interna y hay se crea todo.
3) Porque existe el universo, Porque motivo existe el universo, tiene una afinidad
R/=Porque dios quiso hacer una representación de su divinidad para que todo aquel que se dirija a él vea la grandeza y se acuerde que en el cielo hay una hermosa constelación hecha por el sí es infinito
4) Elabora bancos de preguntas desconocidas con su significado?
R/=meta bolo: palabra que traduce como cambio
Pies acrósticos: las filosofías y los filósofos
Demiurgo: palabra de origen griego que significa Dios el creador
Telos y los latinos a la palabra finís que pueden como propósito orientación
deimer mendoza bolivar ali corro garcia
es genial tu explicacion y tanto lo que escribiste que me sombro pero no me sirve para mi tarea te aconsejo que hagas algo mas concreto
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